-
其活動，但心在活動之餘，不應著於任何對象之中，並執取之以為實有。本節即進一步緊扣般若性空之理，發揮 "應無所住而生其心" 的重要思想。 從性空來說，既然諸法本無自性，即沒有一個永恒不變的諸法實體，故心便不應住於這無自性的諸法中，並以之為實有；但也並不需逃離世間諸法，因為始終諸法都是因緣和合而成的，緣聚而生，在某一時、空出現，它雖無自性，但也並非一無所有，所以，人對於諸法也應有覺知的活動，也要生心...
吳汝鈞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245639644.html
-
如此，歸根究柢它只是一種宛然乍現的活動而已。亦即眾生的心不斷在變化，在這種變化過程中，宛然出現一個心的連續體，所謂 " 心之流 " （ citta-dhaaraa ）。 但如來知道這心之流不是一個常體，...於這三種時相中，也就是把心說成有限定相。我們用時間的概念來限定心的活動是不可能的，除非把心看作為有過去的相狀、現在的相狀及來未的相狀。其實，心是沒有形相的。因為若把心限定為有某一相狀，則是企圖把心實體化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245739645.html
-
5.儒佛同源 【目次】 一、序言 二、太虛大師的來臺 三、圓瑛師來臺及其活動 四、圓瑛師的臺灣演說 五、結論 p. 216 一、序言 太虛、圓瑛二師分別在大正6年（1917）、12年...也可說是臺、中、日佛教交流，所帶來的影響，此影響當可延伸至大正15年（紀元1926），在東京增上寺所舉辦的東亞佛教大會。 三、圓瑛師來臺及其活動 關於圓瑛師的來臺因緣，如善慧師在臺灣佛教青年會稻...
釋慧嚴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311840118.html
-
達斯古普等等的研究，順世論派也實行密教的三種修行法（酒、肉、性交），在組織上是屬於迦波裏迦派（Kapalikas），迦波裏迦派是密教的信徒。[9] 順世論（意為流行在人民中的派別）一直活動在民間，...十分重要的作用。這類似道教所主張任、督兩脈在軀體中的功能，因此，在瑜伽看來，修習禪定，也就是要使腦髓或靈體通過一定的路徑進行活動，打開脈絡，獲得智慧和成就。少林氣功也重視腦髓的「清洗」或活動。從佚經的...
黃心川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440041047.html
-
個人的活動，言語的每個行為和意義都有其創造者，即按自己意圖說話的人。唐宋時期之“分燈禪”正是著力於發掘非語言文字之外的表達手段以期達到師徒交流啟發禪悟的目的。五家參禪、教禪的門庭氣象各異，但以“語境顯性...人生問題的關懷。第六，從良好的生活習慣中養成高尚人格。第七，每天有相當的禪修時間。第八，重視人生正見的樹立。第九，參與一些弘法和慈善的活動。第十，啟發、引導而非灌輸的教學方式。（《我理想中的僧教育》）...
宗舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113342775.html
-
時間觀念(註14)。在同書卷二(觀三相品第 七)，則破斥生、住、滅之有為三相(註15)。龍樹認為時間 是虛幻的最大理由是：時間是立基於諸法的活動才假立的； 諸法... (註25)。 總之，成唯識論以為，生等四有為相是不能離開色心諸 法而獨存的，它們不過是依循色心諸法的活動而假施設的而 已。所以，論文在破斥了四相實有...
楊惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303944046.html
-
踐這兩種目的所須要的助緣是不相同的。此外﹐藏密以灌頂法會的方式迅速地在
中國境內散播開來﹐此舉引發的許多問題成為中國佛教批判藏密的主因﹐連帶地
否定西藏佛教。筆者想強調的是﹐信仰型的宗教活動不...該院改組為留藏學法團。２．留藏學法團
呂建福讚譽這個組織是「近代密教復興運動中的一個重大事件﹐也是整個密教史
乃至中國佛教史上的一大壯舉﹐像這樣有組織﹑有計劃的求法活動﹐在中國佛教
史上還是少見的...
梅靜軒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405345586.html
-
ma-vāda），成立有機生命體的我（ātman）之實體，以此為不生不滅的本體存在。我成為心的中心，是自主自律活動的主體。相對於此，非正統派採積集說（ārambha-vāda），連精神存在也被認為是物質...，它是依於其他種種條件（緣）才能作用的，也就是採用所謂的「無我緣起」說。
因此，佛教雖然將生命活動或精神作用認為是自主自律的，但是對於其內在是否有常住的本體，並未將之視為議題，而是只考察表現於表面的...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005548005.html
-
聲音，政治家也競相拉攏和爭奪教界力量。 (五)佛教的宗教活動與世俗社會形成良性互動，一方面是佛教積極服務於社會，而佛教的優質服務也得到回饋：佛教弘法活動得到社會各界的大力支持，大型法事應者雲集，募捐活動一呼百應。 二十世紀後期台灣佛教的迅猛崛起，是漢語佛教發展史上的一大盛事，就世界範圍宗教發展而論也堪稱奇觀。二、台灣佛教繁榮之原因分析──宗教社會學的觀點 台灣佛教何以取得長足...
宣方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850574.html
-
愈覺得需要，故在漢譯的十誦律四十六卷等處，即見到比丘們運用咒術治病除毒的記載。咒術有其不可思議的神力靈驗，故在中國及日本乃至西方各地，均有方術巫祝等的民間信仰的活動。神力不可測，故稱為秘密教，...魚目混珠，所謂附佛法的外道者，便是由於佛法含容廣大，旁門左道的活動，五花八門的民間信仰及地方性的習俗，也均豎起了佛教的招牌。 四、中國顯教多用密咒 前面說過，密教一辭，大致是從咒語的梵文曼陀羅（...
釋聖嚴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462066538.html